หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 448 / 2

ประกอบ๒ - ชุมปาริฉกาณ (จุดต โก ภา) - หน้า ที่ 86 น เต กามควาสินิติ ยสมา เต กามควาสินิน น โหนดิติ เทนาวาสนา โอ นิ โภ ยกาณสินิโน ว สา ปัจจสมภิทิ อรหตุ ด ปวดา อากานสนคุวา ดูติ กนิ โภ ตกากสุต ปาเท วนทิกวา

ประโยค๒๖ - ชุมปะฤทธิ์กถา (จุดดโถ ภาค) - หน้า ที่ 87 ๔. สหสสุวคู วนฺณนา ๑. คมพทธิกิโรจมตค วคฺฑ.[๑] สหสสุมี ๑ วาจา อิง ธมมเทสนา สุตา วนฺถุวนฺ วิหรูนโต คุมพากิโรจมดำ อารพูกฺเรส เอญปญฺญสตา กิริ โจรา คา

เนื้อหานี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับการพูดคุยและเดี๋ยวนี้ในแง่มุมที่หลากหลาย โดยเฉพาะในเรื่องของความรู้และแนวทางที่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม โดยมีตัวอย่างที่นำเสนอและการแสดงออกที่มีคุณค่า

ประโยค๒ - ชมภูภูวา (จุดโลโก้) - หน้า ที่ 96 วิสสุวาสมิวีสสมิสดิวา โส เอวี วฒา ตรมานุรโพ สาวดิวี ปติวัวา ภควัณ อโนมมาย พฤศริยา ปิณุทาย จรนต์ ทิวา ธิสรสุ วัณ เม โดม สมุนเทพพุโช กิโลโต กิฏฐญาณโต ปูญาย โ

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงความรู้และหลักธรรมที่สำคัญในการปฏิบัติธรรมหรือศาสนาพุทธ ซึ่งมีการนำเสนอความรู้กันในรูปแบบต่างๆ และยังเน้นถึงการศึกษาเพื่อความเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้น เรียนรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม

เก็บข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพ: ประโยค๒ - ชมภูจ. - ชุมพลภูมิ (อุดม โภ คภา) - หน้า 108 ชมภู เขเสนโต จิมมา คาสิ "อุตต หว ศิษย์ แสนโญ ยา จาย จิตร เอิยโย อุตตณฑุสโส โปโลสุด นิจจิ สถูปธาตาริโน เนว เทวา

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความคิดและการตีความเกี่ยวกับธรรมะ โดยแบ่งปันแนวทางการเติบโตทางจิตใจและการเข้าถึงสติปัญญาที่เป็นพุทธธรรม. รวมถึงการชี้แนะถึงสิ่งที่จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในพุทธศาสนา ดูเพิ่มเติมไ

ประโยค - ชมภูมิอทกุคุณ (อดทน โดนภาโค) - หน้า ที่ 109 ๕. สารีบุตตุมเญตรส มาตุพลพรหมน วดฺ. [๕๔] มาเส มาเสติ อิ้ม ชมภูมิอทกุคุณ สตฺตา เวทนู วินรนฺโต สารีบุตตุมเญตรส มาตุพลพรหมน อรพุท กกลิ. เถโร ก็ สุ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสารีบุตตุมเญตรสในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการอดทนและความรู้สึกที่มีต่อผู้คนในสังคม บทที่นำเสนอชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระเถระในการสอนธรรมะและการปลูกฝังความเข้าใจในพระธรรม

ประโคง - ชมภูมโกวาน (อุดร โภคภาโภ) - หน้า 127 วูเดต ตู ปวดติต อาโรเจสิ สุตา เอว กีร ภิกขเวค ปูฉิวาเอา อาม ภูเตติ วุตเตติ ดุมาหก โจรามมิ กววา ทุสุสีโล ปิติคราย วาสุสติ ชีวิตโต อานนท์ สีเล ปิติคราย เ

เนื้อหานี้เสนอแนวคิดจากคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและรู้สึกปลอดภัย โดยเน้นถึงซึ่งคุณค่าในสิ่งที่ทำและควรมีในชีวิต เพื่อให้ผู้คนสามารถดำเนินชีวิตได้อย่างมีความสุขและสมดุล คำสอนเห

โปรดใด - ฌมจปฺฎกา (อุดร ใภภาโค) - หน้า ที่ 136 อนุไภส. อกุสา กุจฉิ คพโป สุนฺาสิ. สา ปริญฺญาณคฺวามา อิธ เม โกจี อุปกรโก มดกี มาเดปิดโร นาม ปุตโตสฺ มูหุนหา โหนุติ เตสฺ ม สุนฺติ นที ตกุเม คพว กูฏา น ภิว

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตใจและการควบคุมอารมณ์ผ่านการศึกษาและการฝึกฝน มีการเน้นถึงพลังความคิดและการใช้เหตุผลในการดำเนินชีวิต เพื่อสร้างความสงบสุขในจิตใจและการกระทำต่างๆ สรุปได้ว่าการพัฒนาจิตใจคือกุญ

ประโยค - ชมพูปัถวี (จตุโลกภวิโก) - หน้า ที่ 142 อุทก อาทาย ปากา โธวนตี อุทก อาสิตัง ตี โทติ คนุวา ปจิจิชิ. ทุยอาว อาสิตัง ติโต ทุรว์ อามิสติ ตีอาวเร อาสิตัง ติโต ทุรณติ สา ตะนาว อารามมนุษย์ คนุวา ตีอ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและชีวิต มนุษย์มีปัญญาที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติและความเป็นอยู่ได้อย่างไร มีการสำรวจความหมายของชีวิตและปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของการเรียนรู้และการใช้ชีวิต

ประโยค - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โค) - หน้า ที่ 143 ๑๓. กิสาโคตร ฯ คฺฺฺํ [๓๓] โดย จ วสุตต์ ชิวตี อิมิ ชมรมเทสน์ สกฺา เซวาน วิหรณฺโค กิสาโคตร อารพก กนส. สาวกดีน กิรสกฺ สกฺติสุด คเห ฆา ตคาติสโกภิฏฺฐิน อญฺครา

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิสาโคตรในชมรมปฏิภาณ โดยการนำเสนอเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับปรัชญาและความรู้ทางประวัติศาสตร์ การตีความและการตั้งคำถามในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมช่

ประโคม - ชมรมปฏิภาณ (ฉบับ โภคี) - หน้า ที่ 144 โอส ภทุกโก อุปาโตติ อดฺโน อานนฺ อนฺตา ราสี กวฺวา วีกฺขณฺโ ภติ วิชฺเญติ. เอ นาย เอวามาหิสูเสสนา วุตฺต เตต มสฺ ผกาเตนานี วิทฺกึณฺโน ตุ อนฺตา วิทฺกึณฺโน นิ

ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป

ประโยค - ชมรมปฏูจิก (จดูโด ภาโก) - หน้า 149 ------------------------------ ๑-๒. โปรดนำ ปฏูจิก ปน อวีชุมามาติ ทิสสุด. อาวิวชมานาติ ทิสสุด. ม.อาวิวชมานา ว.

ประโยค - พระธัมมิปฏิวัติถาเปล ภาค ๘ - หน้า 8 หมองแห่งกามทั้งหลาย และอานิสงส์ในเนภข่มมะ (คือความออกไปจากกามทั้งหลาย) [มหาประละขอวช] ถุงมีพิมพาปะละใช้จิตธรรมแล้ว คิดว่า "บุตรและธิดาก็ดี โภคสมบัติด้วย

ในเนื้อความนี้กล่าวถึงการวางตัวในโลกของกามและการหันมาสู่การบวชเพื่อตัดขาดจากสิ่งเหล่านั้น โดยมีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับชายผู้ต้องการบวช เขาได้มอบทรัพย์สมบัติเพื่อน้องชายในขณะที่เตรียมตัวเข้าสู่ธรรมะ

ประโยค - พระธัมปิฏกถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้า 13 ภิญฑุทั้งหลาย ไปสำนักพระธัมปิฏกว่าว่า "เวลานี้เป็นเวลา ภิญฑุลขอรับ" พระธัมปิฏกตอบว่า "ท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ถ้า อย่างนั้น ท่านทั้งหลายถือบาตรและจีวรของตน

ในหน้า 13 ของพระธัมปิฏกถูกถามแปล ภาค ๑ มีการสนทนาระหว่างภิญฑุทั้งหลายและพระธัมปิฏก โดยภิญฑุได้ถามเกี่ยวกับช่วงเวลาที่พวกเขาต้องถือบาตรและจีวร พระธัมปิฏกตอบกลับในลักษณะที่เรียบง่ายและมีการถามตอบซ้ำซากเ

ประโยค - พระธัมป์ปิฏกฐากแปล ภาค ๑ หน้า 15 พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ก็ล่วงไปหลายร้อยหลายพันพระองค์แล้ว ในพระพุทธเจ้านั้น พระพุทธเจ้าแม้แต่พระองค์เดียวก็หามิได้ ท่านได้ถูกใจไว้แต่เนื่องว่า "อักไม่อนจนตลอด ๓

ในบทนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าหลายองค์ที่ล่วงไปแล้ว และคำสอนของพระเถระที่ให้โอวาทแก่ผู้คนด้วยคาถาเกี่ยวกับการไม่ประมาทในชีวิต เนื้อหามุ่งเน้นให้ผู้คนเห็นคุณค่าของพระพุทธศาสนาและไม่ประมาทในสิ่งที่มีอยู่ กา

ประโยค - พระตั้งปฏิญาณที่จะถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้า 16 ทำนัตถุฑฐรรม แล้วจึงเข้าไปบ้านเพื่ออินทบทด หมอเห็นแล้วเรียนถามว่า 'ท่านเจ้าข้า ท่านทำนัตถุฒรรมแล้วหรือ?' ก. อ๋อ อุบาสก. ม. เป็นอย่างไรบ้าง ขอรับ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิญาณของพระสงฆ์ที่ต้องถูกถามเกี่ยวกับการทำนัตถุฑฐรรม ซึ่งนำไปสู่การสอบถามจากหมอเกี่ยวกับการรักษา พระสงฆ์ได้รับคำถามและคำสอนเกี่ยวกับการรักษาและจรรยา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิ

ประโยค - พระอธิษฐานที่ถูกอาเปล่า ภาค ๑ - หน้า 17 สุกขวิปัสสนา เข้าสู่ห้องนั่งแล้ว. [พวกก็ภูมิและชาวบ้านรับบำรุงพระเณร] ในเวลาที่ขาขาร ภิกษุทั้งหลายไปเรียนว่า "ท่านผู้มีวิญญา เวลานี้ เป็นเวลาภิกขาจาร

เนื้อหาบรรยายเกี่ยวกับการเข้าห้องนั่งของพระอรหันต์ และการบำรุงพระเณรจากชาวบ้าน โดยมีการสนทนาในกลุ่มภิกษุเกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจ เราสามารถเห็นถึงความสัมพันธ์อันดีระหว่างชาวบ้านและพระเณร ผ่านการจัดเต

ประโยค - พระธัมป์ทิฏฐุถูกแปล ภาค ๑ - หน้า 19 เธอจำคำของข้าพเจ้า ดังนี้แล้ว ก็ส่งภูษาหลานนั่นไป. [พวกภูษาแจ้งข่าวแก่น้องชายพระเถระ] เธอทั้งหลายพามพระเถระแล้ว เข้าไปสู่ภูมในบ้าน. หมูญมนต์นั่นให้รับ ถ

บทความนี้พูดถึงการส่งภูษาให้กับพระเถระ และการสนทนาเกี่ยวกับความปรารถนาของอุบาสกอุบาสิกาที่ต้องการเข้าใกล้พระศาสดา เรื่องราวดำเนินไปตามการนิมนต์พระเถรและคำถามที่เกิดขึ้นในระหว่างการส่งพระเถร นอกจากนี้ย

ประโยค - พระอีกมปฏิรูปกามแปล ภาค ๑ - หน้า 21 เราข้า." สามเณรจับปลายไม้เท้าเข้าไปภายในบ้านกับพระเณร หมู่มนุษย์นิ่งดูให้ นั่งแล้วว่า "ท่านผู้อธิษฐาน ดูท่าที่ ท่านจะไปกระมัง ?" พระเณรตอบว่า "เอา อุบาสกแ

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั

ประโยค - พระอุรามีฤกษ์ถูกอับเปล ภาค ๑ หน้า 23 "เอาเถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาสู่ทาง ใกล้อันกันดาร นอนอยู่ (ก็ง่าย) จะไม่ไป, เพราะความเป็นสายในนพพายอับไม่มี. เอ เถิด เราเป็นผู้มีอัญญาเสียแล้ว มาส

ในบทความนี้ ตัวละครมีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถานะและความธรร

ประโยค - พระธัมปทีปธูกาแปล ภาค ๑ - หน้า 24 ติเตียนคนบาป ชำระเครื่องเลี้ยงชีพให้บริสุทธิ์แล้ว ท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าแห่งเทวดา ส่องทิพยอัญจุ (ตรงทราบว่า) พระปาลเถระ องค์นี้หนักในธรรม ยินดีในศาสนา นั่ง

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระปาลเถระและท้าวสักสนตร ผู้เป็นเจ้าของเทวดาหลังจากได้รับการติเตียนจากคนบาป พระปาลเถระได้รับการกล่าวชมว่าเป็นผู้หนักในธรรม และท้าวสักสนตรสะท้อนความสำคัญของการไปหาพระผู้เป็น